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接下来，霍青桐便是指挥着那些库丁把一个个的棉花包扛下来，给这些妇人发下去，铜钱则是现场直接过秤，让所有人看清楚斤两之后，再裹上布让她们拿走-这样做也是为了避免麻烦，以免到时候产生纠纷。如此有了众人的见证，到时候就好说话了。
每个人都是拿着自己的户籍证明上前来领，只要是领了的，霍青桐便在他们那户籍证明上盖上一个小小的印章，再登基造册。如此做，也是为了防止冒领和多领。
至于那些家里男人不当兵的，她们也可以来领，只是今日不够，得过两日再来。反正她们的男人现在多半都在工坊打杂，那边粮食还是按日发给，而且数目也不少，省着点儿吃，总是够得。
这些人领完了之后，霍青桐便是搬了把椅子坐在那儿，谁要是有疑问，可以直接去问她，现场演示。
郑氏是个心灵手巧的，看了一遍便学的差不多了，为了保险，她又在这里留了一会儿，又看了两遍，还直接拿着铜钱编了一编，确定没问题了，这才离开。
而那边厢两个娇俏的姐妹花正站在人群中往这边儿张望。
两个女子都是穿着青布衣裳，都是一等一的好人才，却是各自有着不同的风韵。其中一个年纪大些，看上=一=本=读=小说 去三十岁上下，长的很有几分妩媚诱人，充满了成熟女人的风情。只是脸色有些苍白，身体也瘦弱了些，弱柳扶风，看上去怯生生的，跟受气儿的小白菜也似。
旁边那些年纪小些，也就是十五六岁的年纪，头发长而浓密，几乎要打到腰上，看上去满满的都是活力。鼓囊囊的胸，红润润的唇，挺翘翘的小屁股，充满了少女的诱惑。
那年纪小的道：“姐，方才霍姑娘说，咱们也能去领呢……”
“你领了给谁穿？咱爹又不当兵？”秀枝捏了捏她的手：“不过倒也是个好事儿，咱们俩一人做一套，到时候就是一石粮食发给，也是给爹爹分忧。娘身子弱，就别跟她说了，省的又受累。”
秀竹点点头：“我就是想着给爹爹分忧的。”
她忽然眨巴眨巴眼睛，看着自己姐姐道：“姐，正好，你教给我织布吧？”
秀枝有些诧异：“你以前不是死活不愿意学么？今日怎么转了性子？”
秀竹有些不好意思，低下头轻轻捻了捻衣角：“还不是爹了，大年三十那天惹得她不高兴，我就想着纺些布，给他裁一件儿衣裳，也算是给爹爹赔礼道歉了。对了，你还要教我裁衣服。”
“真的？”熟知自己小妹脾性的秀枝有些狐疑的问道。
秀竹跺了跺脚，吐了吐舌头，嗔道：“当然是真的了，小妹想尽尽孝心么，姐你也真是的，这么不信人家、”
秀枝一笑，拧了拧她的脸蛋：“信了，信了，怎么不信？算你还有良心，知道疼爹爹。”
这年头，用的布基本上都是自家产的，织造的，少有去买的，古来如此。
而历年来朝廷征税，基本上这布匹也是少不了的。像是隋朝开皇二年规定：一夫一妇为一床，交纳租粟三石，调绢一匹也就是四丈或布一端也就是五丈、绵三两或麻三斤。唐朝则是规定：每丁每年向缴纳粟两石，此为租；输绢两丈、绵三两，或布两丈四尺、麻三斤，此为调；服役二十日，称正役，不役者每日纳绢三尺或布三尺六寸，此为庸。
大唐鼎盛之时，年入钱二百余万缗，粟千九百八十余万斛，庸调绢七百四十万匹，绵百八十余万屯，布千三十五万余端。
到了明朝末年，商品经济高度发达，棉布成为一个非常巨大的市场，在苏松常，山东等地也都出现了一些棉布织造的工坊，不过商品经济的活跃，只限于东部这一小块经济富庶繁荣的区域。像是晋北这里，基本上还是自产自用，以及缴纳赋税。
由此可见，这个年代的乡间百姓家庭，还是需要自己制造大量的布匹的。庄户人家的女人，少有不会织布的，贾秀竹之前一直都是家里人的掌上明珠，自然不舍得让她做这个，只是现在，却也是闹着要学了。
不过手织布这玩意儿也不太好学，织造工艺极为复杂，从采棉纺线到上机织布经轧花、弹花、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综、闯杼、掏综、吊机子、栓布、织布、了机等号称大小七十二道工序，全部都是用手完成。其复杂程度，让人瞠目结舌。
…………
正月初八日，董策带着几个家丁去了阳和城。
倒不是有什么要紧的事情，只是今日是与侯方域约定的时日。
今日天气不错，阳光明媚，只是天气冷的紧，冷风刮脸似钢刀一般，不过这不打紧，只要太阳出来就成。
根据习俗，正月初八日是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年欠。在今日，百姓们会对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并且不吃煮熟的谷物。
阳和城繁华繁华依旧，或许可以说，是比之前更加繁华了许多。
这会儿还没出正月十五，从大年三十到正月十五这半月的时间里，正是大明朝全体上下一个狂欢的时节——宴饮，游玩，聚会，等等不一而足。当然，这种狂欢，是不属于商人的。恰恰相反，在这个时候，他们是整个大明朝上下最忙碌的一群人。
官僚富贵，士子文人，乃至于是一般的百姓，这些时日的花销，都是远大于之前。而这个时候，也正是市场上琳琅满目的各种商品销售的好时节，商人们忙着将各地的商品互相转运贩卖，熙熙攘攘，利益往来。
城外，停了一些马车，一些一看便是富贵人家打扮之人，正在放生。放生的多半都是鸟，正月初八有放生的讲究，而这个时代，养宠物的也不少。富贵人家图一个积德行善，便把这些鸟儿都给放了。当然，另外一些兽类的宠物也有。这些放生人却不知道，他们这儿放生了那些狗啊什么的宠物，这些家伙走不了多远就会被一些躲藏在暗处的人给打死吃了。这些宠物生长在富贵人家，吃的比一般的百姓都好得多，正是膘肥体壮，吃起来香的紧，满嘴流油。
这年头，终归还是穷人多的。
阳和城的四门，不知道多少商贾在此时出入其间，带来了大量的财货，也给这座北地的大埠带来了似锦一般的繁华。
单单从出入量上来看，似乎比前几次来的时候都要拥挤热闹的多。
一进城门，只觉得脑袋就嗡的一下，满大街人来人往，热闹非凡，摩肩接踵，挥汗如雨。
董策等人下了马，牵着往前走。
大街两边到处都是卖东西的摊贩，还有许多乡间的百姓来这里卖一些土特什么的，就在街边铺上一块布，把扁担放下做着，两个竹筐往前一放，这就算是开卖了。
董策眼睛也在不断的四下看着，他忽然有个想法，是不是买些东西给红袖带回去。自从红袖跟了他之后，家中的事情，一直是她在操持，董策向来是撒手不管的。今天一进了城门，看到那满大街的摊贩商品，心里顿时就冒出来一个想法：若是后世哪个男人这么四六不管，怕是早就给女人一脚踹了。
自然是不用担心红袖心里有什么想法的，这个时代的男人，哪怕心里能这么想想的，也都是不多的。不过董策是想买些东西给她，来表示表示自己心意的。
只是想想，似乎什么都不缺。
一路走来，董策发现街边卖花灯的极多，心中便有些诧异，现在离着八月十五还有一段时日，这就开始卖花灯，是不是也太早了些？
旁边传来几人的对话，董策听了，拍了拍脑袋，怎么把这茬儿给忘了？
今日正月初八，民间以为众星下界之日，往往制小灯燃而祭之，称为顺星，或是祭星。
国朝佛道儒三足鼎立，自从汉朝明帝时期佛教东传以来，也是迅速的在中华大地上绵延开来。千百年来，两教明争暗斗，互有胜负，但是总体来说，有这么一个规律：依附于皇权，皇帝信哪个，支持哪个，哪个就要占上风一些。
像是北周武帝灭佛，佛教在北朝便几乎一蹶不振，南梁武帝崇佛，于是便有了南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
大唐皇帝李家自称老子之后人，极为尊崇道教，道教便长期占据了上风，而后来武媚娘牝鸡司晨，为了压制李唐，便在全国大兴佛教，于是佛教不过是短短的数年时间，便是彻底的压过了道教，盛极一时。
元朝可说是国朝历代中最为崇佛的，因此在元朝统治的九十七年中，佛教极为的鼎盛，鼎盛到了不可思议的程度。而且其中良莠不齐，像是喇嘛僧人，也即所谓“番僧”因而获有种种特权。元世祖忽必烈以僧人杨琏真伽为江南释教总统。杨琏真伽占有田地二万三千亩，私庇平民二万三千户，仗势勒索金银珠宝。各级僧官也都占有不等的地产，隐庇平民，不输租赋。一些僧官甚至凌驾官府，受理民讼，多方勒索，成为地方一霸。佛教寺院遍布各地，都占有大量的田产。元世祖忽必烈敕建的大护国仁王寺，在大都等处直接占有的水陆地和分布在河间、襄阳、江淮等处的田产，共达十万顷以上，此外，还有大量的山林、河泊、陂塘。大承天护圣寺，在文宗时一次赐田即达十六万顷，顺帝时又赐十六万顷。一般寺院也都占有数量不等的田地。大德《昌国州图志》记全州共有田土二千九百余顷，其中一千余顷为佛寺道观所占有。江浙行省寺院林立，占有田地数不可知，行省所管寺院佃户即有五十万余户，各地寺院还占据山林为寺产。正所谓，海内名山，寺据者十.，富埒王侯。寺院田土山林，虽然属于寺户，不为私人所有，但实际上为各级僧官所支配。大寺院的僧官即是披着袈裟、富比王侯的大地主。
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