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第397章 中国人忽必烈 第一更奉上

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    大元,京兆府,兴圣宫内。

    一身月白儒服的刘孝元静静站在柱侧,他已经不知站了多久,但神情仍然恭恭敬敬,没有丝毫不耐烦。

    穿着一身白色的皇帝朝服,样式和宋朝差不多,不过蒙古尚白,所以就用了白色。连脑袋上的蒙古式样的发辫也变成了汉式的发髻。如果不知道底细的人见了,还以为是哪位正在办丧事的汉家帝王呢!

    装成汉人样的忽必烈,现在坐在御案后面,手里捏着支毛笔在批阅着什么卷。这些奏折都是汉字书写的,没有一个回鹘式蒙古,更别提乌斯藏法王八思巴创立的八思巴了。忽已经化身成了忽大皇帝,正装中国人呢!他正在批阅的也不是什么军国大事,而是大元中统元年科举殿试的卷。

    不知道是不是受了陈德兴提出的“以武取士”的影响,现在大元的科举也讲究武双全,骑马开弓和道德章并重。先考章,题目是“论入夷狄者夷狄,入华夏者华夏”。考完章再比弓马,凡是入第一甲第二甲,得状元榜眼和进士出身名号者,都需弓马娴熟。而弓马普通者,章再好也只赐同进士出身。若不善弓马,则只能名落孙山。不过可以得到武进修的机会,等到下一科大比,不需要再考章。直接骑马射箭即可,若能通过,便可得到赐同进士出身,但是不能名列一甲二甲。未来的仕途肯定要受影响的。

    不过北地的豪强弟大多熟悉弓马,考核武艺根本难不倒他们,倒是道德章都不咋地好。哪怕是送到忽必烈这里的殿试卷。也都平平常常的,不过就是章通顺。没有离题,没有错别字而已。

    不知批阅了多久,忽必烈才放下了手中的毛笔,冲等候了不知多久的刘孝元招了招手。

    刘孝元连忙上前施礼道:“臣刘孝元拜见大汗……”

    “不要叫大汗,”忽必烈柔声道,“朕是大元皇帝。”

    “臣刘孝元拜见吾皇万岁,万万岁。”

    忽必烈这才满意地点点头,他现在是深受中国人民爱戴的忽大皇上了。而且还是正儿八经的儒家信徒……不仅在在京兆府建了孔庙隔差五就去拜一拜。而且还给孔上了大成至圣宣王的尊号。更下旨敬儒尊孔,在所牢牢控制的陕西甘肃山西燕云等四个行省设立了贡院和书院。

    而且还撤回了所辖汉地各地方的达鲁花赤总管府,实行了行省————府(州)——县的四级地方行政体系。行省首长称丞相,的首长称安抚,州府则称知府知州,一县之主则称知县。同时,还在陕西甘肃山西燕云等四省各设立一个大万户府以管辖一省驻军。

    而对尚未表示顺从的汉侯,如史天泽张柔张荣董蔚解严等人,忽必烈也没有立即出兵讨伐,而是不断的封官许愿进行拉拢。

    与此同时。忽必烈还大肆宣传“蒙汉色目皆一家”,禁止别人再说什么一等蒙古二等色目等汉。在官职位分配问题上,也尽可能显得公平。四大行省丞相是蒙古一人色目一人汉人一人。朝廷之中。包括中书丞相枢密使和各部尚书侍郎皆设左右二员,蒙古色目任左丞相左尚书和左侍郎,汉人则任右丞相右尚书和右侍郎。另外还设立了士院和翰林院用来安置效忠大元朝廷的汉儒。

    总之,一切都伪装的好像是一个真正的汉人王朝一般无二。只是在实行“汉化”的过程中,由刘秉忠姚枢操刀,在蒙古武力的威慑之下,对陕西燕云甘肃和山西四省地盘上的汉军万户千户进行了整顿。不再允许汉侯同时掌握军政民政,只能在军民之中任选其一。

    不过允许汉侯家族的不同成员分掌武,所以有一点推恩令的性质。但是在“推恩”之后。又立即实行了军队和民政长官的大调动。让各个掌军汉侯失去了对地盘的掌控,都成了无根飘萍。不得不仰赖京兆府朝廷的供应。

    通过这套“行汉法”的改革,陕西甘肃山西燕云四省的人力物力财力都集中到了京兆府朝廷之手。原本属于汉侯私有的十几万汉军。也变成了隶属京兆府兵部和四个大万户府管辖的朝廷军队。

    行汉法的改革,貌似取得了成功!

    只是在南宋呆了好几年,对南宋的汉法了解深刻的刘孝元并不看好这套汉法改革的长期效果。

    因为他知道,那些汉侯军队一旦失去地盘,并且被调往外地之后,军将的收入可就没有保障了——有地盘的汉侯一方面可以刮地皮养兵,一方面也会把领内的土地分给军将或军将家属无偿耕种。军将的日过的比一般老姓好多了。

    而失去了地盘的汉军,是不大可能从大元朝廷得到和原先刮地皮所得一般多的军费供应。毕竟忽必烈行汉法的目的,只是从他所掌控的汉地刮更多的财富去养蒙古军队而已。

    至于军将土地虽然以“军户”的名义得到了保留。但是没有了掌控地盘的汉侯主的直接庇护,国家给予军户的各种优惠根本落不到实处,普通军户是不可能长久保住产业的。

    除非他们和陈德兴的士爵一样,成为受封的贵族——封汉军将士为贵族将会大大提升汉人军将的地位,使得他们和蒙古军将一样高贵,可这样一来忽必烈手下的贵族就多了……

    另外,几乎所有的汉军都被调离了原籍,也就等于被调离了自家地产的所在地。他们又不似陈德兴的汉士八旗大多拥有农奴。人离开了土地,自然会因为乏人耕种而抛荒!

    (注明一下,臭名昭著的军户制就是元朝的汉军失去地盘后实行的。这种体制的核心是用土地代替军饷军粮和装备费用。也属于不支薪的封建军队。但是因为士兵地位低下,无力确保应有田产,往往会因为兵役而破产。军户制自然也就难以为继了。)

    当然,目前“行汉法”改革的种种弊端还没有显现出来。忽必烈现在收回了地方的民政权,又将汉军牢牢控制起来,而且还不用给汉军支多少饷。真是得意的很了……

    “刘卿,”大概是因为“汉法改革”取得了成功,忽必烈脸上浮出了欣喜的笑容。“的情况怎么样?……可是邪教?”

    “天道教确实是邪教!”刘孝元答道,“装神弄鬼,蛊惑人心,亵渎神明,弃孔孟大道,钻研奇技淫巧,妄图以格物小道为阶梯,使人近神,简直荒谬绝伦。”

    忽必烈又问:“那么天道教诸多蛊惑人心之法呢?”

    刘孝元道:“皆不足道也。通天球不过是放大的孔明灯,大不过是放大的火铳,而h药……虽与大元所用者不同,但也不是什么神迹。郭若思现在已经潜入神道教所办的专门研习格物小道的通天书院。想必不久便能探知其秘!”

    忽必烈已经得到了相关的报告——刘孝元抵达燕京后便用加急快马给忽必烈送去了相信。所以当下并不感到惊喜,只是淡笑道:“如此甚好。”

    他顿了一下,又道:“普陀山辩法大会的请帖已经通过全真教和少林寺送到京兆府了。”

    陈德兴当然不会让他的使臣去京兆府,只是通过少林寺和全真教这北地最大的寺庙道观发送。

    “刘卿,你打算去普陀山一游吗?”忽必烈笑问。

    “臣不想去。”

    “哦?为什么不想去?”

    刘孝元行了一礼,道:“坐而论道,非孝元所长。孝元所习俱是实,无论理财还是军略,皆可为吾皇效犬马之劳。而且……普陀山辩法输赢于我大蒙古无关要紧,其实输了也有输的好处。”

    “为什么?”

    “若是陈德兴胜,那天道之教便力压儒释道家,明王便有赫赫神威,自然居于唐皇宋帝之上。伪唐残宋岂肯干休?说不定会联手严禁天道教!”

    忽必烈缓缓点头:“伪唐残宋要是禁止了天道教,那他们和陈德兴就算撕破脸了,说不定还会因此打上一场,吾大元便可收渔翁之利。孝元,那我大元要不要禁天道教呢?”

    “自然要禁止!”刘孝元斩钉截铁地道,“而且还要严禁一切和天道教有关之书籍。如此,我赫赫大元,才能以中华正统自居于世。我中华自古以来,便以儒为尊,辅以释道,教之外,皆可视为邪魔外道!”

    忽必烈沉默不语,教之外可不止有天道!还有天方教景教萨满教大教派,其中天方教盛行于西域,景教在蒙古又多有信众,至于萨满则是蒙古本土宗教。岂能一概视为外道?

    “禁止了天道教便是,其余不问了。”忽必烈并没有和刘孝元计较,只是淡淡的说了自己的决定。

    刘孝元则轻轻吁了口气,方才的话只是试探,探探忽必烈汉化的决心到底有多大而已。

    忽必烈停顿一下,又道:“孝元,你长于军略,吾便留你在身边当个枢密院都承旨吧。”(未完待续)